Crkva slavi svetkovinu Krista Kralja kako bi nam približila sliku Gospodara neba i zemlje. Isusovo božanstvo najviše dolazi do izražaja u njegovim posljednjim trenucima života, kada biva nepravedno osuđen, napušten od najbližih i popljuvan od bezakonika.
Duboko se u nama ukorijenila sklonost da uvijek primjećujemo samo činjenicu da drugi postupaju pogrešno. Na taj način gubimo iz vida ono bitno: prihvaćanje i potvrđivanje Božje volje u svom životu, koju velikim dijelom oblikuje borba drugih ljudi protiv nje.
Kao vjerni učenik svetog Franje, Ivan Duns Škot je volio razmatrati i propovijedati otajstvo Kristove spasenjske muke koja je izraz beskrajne Božje ljubavi prema čovjeku. Ta se ljubav ne objavljuje samo na Kalvariji, već također i u Presvetoj euharistiji, prema kojoj je Duns Škot gajio silnu pobožnost i koju je smatrao sakramentom stvarne Isusove prisutnosti.
Kao što je i hram resilo divno kamenje, a ipak od njega nije ostalo ništa, isto tako ćemo se i mi, koji smo od praha nastali, u prah i vratiti.
Jeste li se ikada zapitali zašto je tome tako? Zašto oni koji drugima nameću moralne propise iz Biblije sami to isto ne žive? Licemjera nam je puna kapa, zašto se uopće opterećivati s onim što Katolička crkva propisuje i traži!?
Kad netko tko je veoma spor priča kako u nogometu nije važno moći dobro trčati, nećemo mu baš povjerovati. Ukoliko bi to rekao netko vrlo brz i izdržljiv, njegove bi riječi imale neku težinu koja nas provocira na bitna pitanja. Ivan Duns Škot je bio iznimno inteligentan i pametan, ali nije htio na tome graditi karijeru u filozofsko-akademskim krugovima. Teologija je za njega bila praktična znanost koja čovjeka treba naučiti kako ljubiti. On je govorio o primatu kršćanske djelotvorne ljubavi.
Blagdan prvog janjevačkog blaženika i mučenika, fra Serafina Glasnovića Kodića, proslavili smo u subotu, 5. studenoga 2022. Mnogi vjernici su se okupili u našoj samostanskoj crkvi kako bi proslavili blagdan svog blaženika i mučenika i tražili njegov zagovor.
Nastojmo i mi ovdje na zemlji živjeti dostojno onoga svijeta i uskrsnuća, a Boga prepoznavati, ne kao Boga mrtvih, već kao Boga živih, u kojemu svi mi živimo.